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#山东加速度##德州头条##陵城区#
陵城的村庄名称，这些名字可不是随便起的，每个名儿背后，都可能连着一段古早的历史、一个动人的传说，或是老祖宗们最看重的那些理儿。
一、那些带“陵”字的地方
咱陵城好多地名带“陵”字，像“陵城区” 。这“陵”字啊，古时候不单指皇帝的大坟，更多是指“大土山”。咱这地界儿是黄河冲出来的平原，老祖宗们为了躲水患，就乐意挑那些地势高的土丘丘住。“陵”就是这些高岗地。
比方说“将陵”这名字，早在汉朝那时候就有了。汉宣帝报恩，封了他表叔史曾为“将陵侯”。“将”字古时候有“调养、保养”的意思。所以“将陵”合一块儿，大概就是说这地方是“大河边上适合人们过日子、休养生息的好地方”。后来“将陵县”省称为“陵县”，再后来就成了咱现在的“陵城区”。
乐陵（现在归德州代管）的名儿，据说和战国时燕国大将乐毅有关。他打齐国时在这儿筑了城，城修在一个大土山上。“大丘曰阜，大阜曰陵”，所以就叫了“乐陵”。
二、和老故事、大人物有关的村名
好些村名，牵扯着很久以前的故事和人物。
神头镇的名儿，听着就有点神道。明朝嘉靖二年（1523年）大地震，震得那儿就剩下个城头子，所以最早叫“剩头”。后来到了万历年间，村里出了个在京城当御史的大官叫康丕扬。他回乡后盖了不少庙，塑了好多神像。打那儿起，“剩头”就慢慢叫成了“神头”。
滋镇的来历，据说和三国时的曹操有点关系。相传曹操曾在这儿驻过军、屯过粮，还留下句话叫“滋人无止境，博大宽无边”。那会儿这儿就叫“辎博店”，宋朝设镇就叫“辎博镇”，后来叫着叫着，就谐音成了现在的“滋镇”。
仙人桥村（现在属丁庄镇）的名儿，来自一个传说。说是东汉末年，刘备让人追着跑，逃到马颊河边没路了。眼看要完蛋，河面上突然隐隐约约出现一座桥，还有个白胡子老头在上面慢慢走。刘备赶紧打马过桥，过了河再回头，桥没了，一片汪洋。刘备心想，这是遇上仙人啦！后来他当了皇上，就命人在当年过河的地方修了座桥，叫“仙人桥”。桥边的村子，也就叫了“仙人桥村”。
兴隆镇（现在滋镇里头，分兴东、兴中、兴西三个村）早先传说叫“醒龙镇”。说是西汉末年，刘秀让王莽撵着跑，迷了路，走到笃马河边一片林子（传说是“野猪林”）雾大迷了路，他就说这儿是“迷朕”（据说就是现在的糜镇）。迷迷糊糊又往南走了十几里，天蒙蒙亮了，刘秀也清醒了，看见眼前有个村子，高兴坏了，就说这地儿叫“醒龙镇”。后来东汉建立了，这地方买卖越做越大，到了唐宋就成了个挺热闹的集镇，人们取个吉祥意思，就改叫“兴隆镇”了。清代的《康熙德平县志》里就记着“兴隆镇，城西南二十里”。
三、记录老祖宗从哪里来的村名
咱这儿不少村子，是明朝那时候从外地迁来人建的。村名常就用这开姓老祖的姓，记着他们从哪儿来。
像郑家寨镇，就是明朝洪武、永乐年间（1368-1402），郑姓老祖从莱州府高密县迁到这落脚，用姓氏“郑”字起的村名。
丁庄镇也是，明正德元年（1506），一个叫丁让的人从山西洪洞县迁来定居，用姓起了“丁家庄”，后来就叫丁庄了。
于集乡呢，是明朝洪武年间大批移民那时节，于姓老祖于得水从山东海阳县迁来，立了个集市，叫“于家集”，后来简化成“于集”。
前孙镇也是类似，相传明末清初（1616-1628年间）建村，姓孙的先人立的村，就叫孙家庄。后来因为村东头有了集市，就叫“集前孙庄”，再后来简化成“前孙”。
谷家村（在郑家寨镇）的回族乡亲，相传是明初名将谷振远的后人。明朝永乐年间，谷姓始迁祖从应天府上元县二郎岗（据说在现在南京雨花区一带）迁到这儿安的家。
四、因水而生、因桥得名的村子
咱陵城在黄河下游冲积平原上，不少村子和水、桥缘分深。
三洄河村（在滋镇）就是“因水而生，因河得名”。据《三洄河村志》记载，公元684年，商河河道年久失修，在村子西南边闹了三处溃口，冲出来三条河汉子。因为源头是三个溃口，最早叫“三溃河”；后来因为这三条河都汇进莲花湖，又改叫“三汇河”；再后来也写成“三迴河”；抗战初期才定成现在的“三洄河”。公元1403年，丁、刘两姓从山西洪洞县迁到商河这溃口处建村，村子慢慢就形成了。
张习桥村的名儿来自一座桥。明朝中期，村里出了个官叫张习，年老回乡后，捐钱在村北的马颊河上修了座桥。乡亲们感激他，就把桥叫“张习桥”。后来叫久了，桥名反而取代了原来的村名。
义渡口镇的名儿，连着个温暖的传说。明朝成化年间，这儿水面宽，有个老爷爷常年在这儿打鱼，顺便摆渡，但他“重义好助”，摆渡常常不收钱，名声特别好，人称“义摆渡”。后来南来北往的客商和需要过河的人，都爱到他这儿来，有些就在这儿定居下来。慢慢形成村落，大家一商量，就给这地方起名叫“义渡口”，记着这位仁义的老爷爷。
五、盼日子兴旺、讨个吉祥的村名
老百姓嘛，谁不盼着日子越过越好，所以好多村名都透着对兴旺、吉祥的盼望。
“兴隆镇”后来这名字，就是典型例子。从“醒龙镇”的传说走来，后来因为贸易繁盛成了集镇，人们就取“兴旺发达、生意兴隆”的好寓意，改叫了“兴隆镇”。
糜镇的名字，据说和古代一种叫“糜子”（也叫秬黍）的庄稼有关。相传这地方过去盛产糜子，是加工、卖糜子的集散地，名声在外，所以就叫了糜镇。还有一种说法，夏代那会儿有人擅长种庄稼，种糜子的族人生活富裕、人丁兴旺，后代可能就以职业（种糜）为姓了。
六、体现仁义精神、红色传承的村名
有些村名，透着咱陵城人看重的情义和精神。
“义渡口”前面说了，纪念的就是那位“重义好助”的摆渡老爷爷，体现了“义”字当先。
三洄河村更是个“红色堡垒村”。抗日战争时期，1939年10月就建立了党支部，是陵县较早的党支部。当时的陵县县委经常在这一带工作、战斗，这儿成了全县地下抗日指挥的中心。村里有“魏玉坤家”这样的“堡垒户”，是党的秘密据点，抗日干部常在这儿开会，八路军伤员也在这儿养伤。还有被誉为冀鲁边区三位“革命母亲”之一的魏大娘（魏玉金），为了保护抗日干部，面对鬼子严刑拷打也坚贞不屈。解放战争时，1946年一次就有87名青年报名参军，“三洄河一次参军一个连”成了佳话。村名“三洄河”也因此带上了鲜明的红色印记。
谷家村（郑家寨镇）也是个有光荣革命传统的回民村庄。抗日战争时期，是远近闻名的抗日民主政府的“堡垒村”。萧华、关锋等八路军领导干部都在村里住过，领导抗日。八路军还在村里设了粮库、钱库、印刷所、修械所等。乡亲们为了保护抗日机关，秘密挖了6条地道。村里特色的“谷家秧歌”，在抗战时期还编演过《劝伪军》这样的唱词，宣传抗日，鼓舞斗志。
七、和民俗风情、庙会活动分不开的村名
有些地方，因庙会、民俗活动而闻名，村名也与之紧密相连。
像张习桥村，不仅村名来自桥，村里农历“二月二”的古会也特别有名。相传这古会和大禹治水时在此筑台祭神、聚众开会有关。过去，“二月二”这天是土地神生日（社日），也是“龙抬头”的春耕节。张习桥的“二月二古会”声名远播，西到石家庄，东到海边，北到天津卫，南到泰安的客商都云集于此，买卖货物，特别热闹。
神头镇的“三月三庙会”更是历史悠久。神头是西汉名人东方朔的老家。人们敬佩东方朔的学问和人格，崇拜他，把他叫“智圣”、“岁星”、“滑稽大师”。这“三月三庙会”自汉朝兴起，到西晋时特别盛大，传了一千多年。每到农历三月三，四面八方的人都聚到东方朔墓前纪念他。庙会上还有斗鸡、秧歌、高跷、舞狮子、民乐表演和各种物资交流。现在这庙会又恢复了，还挺红火，2012年还被授予“德州市最具特色文化品牌”。
八、总结一下
唠了这么多，你看，咱陵城这些普普通通的村名里头，是不是藏着大学问、大故事？
它们记着老祖宗择高而居、躲避水患的生存智慧（各种“陵”字地名）；刻着历史上大人物的足迹和传说（神头、滋镇、仙人桥、兴隆镇）；印着明初移民迁徙的脚印和对故乡的怀念（郑家寨、丁庄、于集、前孙、谷家村）；诉说着与黄河、马颊河水系相依相存的故事（三洄河、张习桥、义渡口）；寄托着对兴旺发达、吉祥如意生活的向往（兴隆镇、糜镇）；闪耀着燕赵之地重义轻利、仁义助人的精神光芒（义渡口）；更传承着烽火岁月里军民一心、保家卫国的红色基因（三洄河、谷家村）；也活跃着丰富多彩的民间民俗文化和信仰（张习桥“二月二”、神头“三月三”庙会）。
希望俺这么唠扯，能让你对这些村名有点感觉。要是啥时候得闲了，欢迎来陵城逛逛，亲自听听这些村里的老人讲讲那些老故事，肯定更有滋味！